چند مبنای نظری برای تغییر سیاسی در ایران-مجید توکلی
همهی مشکلات، سیاسی است. در دوران تمامیتخواهی، همان سلطه، تبعیض و رانتی که در سیاست موجب فرودستی، تحقیر و حذفِ غیرخودیها میشود؛ در اقتصاد، فرهنگ و اجتماع هم(بهمیزان غیرخودیبودن و […]
همهی مشکلات، سیاسی است. در دوران تمامیتخواهی، همان سلطه، تبعیض و رانتی که در سیاست موجب فرودستی، تحقیر و حذفِ غیرخودیها میشود؛ در اقتصاد، فرهنگ و اجتماع هم(بهمیزان غیرخودیبودن و […]
http://cheragheazadi.org/index.php/archives/5033?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+cheragheazadi2+%28%DA%86%D8%B1%D8%A7%D8%BA+%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C%29 آزادیخواهیِ کلاسیک منظومهای فکری است که آزادیِ فرد در کانونِ آن قرار دارد. آزادیخواهانِ کلاسیک در بسیاری موارد اختلافِ نظر دارند، اما، به نظرِ من، بر رویِ ده اصلِ […]
نوشته ی سورین میم | سه شنبه, ۴م تیر, ۱۳۹۲ http://cheragheazadi.org/index.php/archives/4966?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+cheragheazadi2+%28%DA%86%D8%B1%D8%A7%D8%BA+%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C%29 مُدارا، در آینهی بیانیهی اصول مدارا اساسیترین خطری که زمانهی ما را تهدید میکند این است که دیگر کمتر […]
رضا انصاری – چهارشنبه, ۲۹م خرداد, ۱۳۹۲ تلورانس (tolerance)، معادلِ فرنگیِ مدارا، با (to tolerate) به معنایِ تحمل کردن همریشه است، و این معنا در درکِ درست از معنایِ مدارا […]